Archive for the ‘transformation des conflits’ Category
3 Mai
LEARN HOW TO RESOLVE CONFLICT AND RESTORE RELATIONSHIPS WITH RICK WARREN
Posted by bongoyok in action, blog chrétien, causes profondes, Christian life, Dieu, encouragement, Institut Universitaire de Développement International, IUDI, Love, marriage, prevention, prevention de conflits, resolution de conflits, resolutions, transformation des conflits, vie chretienne, vie conjugale. Tagged: Rick Warren. Laisser un commentaire
2 Mai
LEARN HOW TO FIGHT FOR YOUR MARRIAGE – RICK AND KAY WARREN
Posted by bongoyok in action, amitie, amour, amour conjugal, amour mutuel, blog chrétien, chretiens, Christian life, conflits, Conjugal life, crainte de Dieu, divorce, eglise, famille, foyer, foyer conjugal, Institut Universitaire de Développement International, IUDI, life, Love, mariage, marriage, paix, pardon, prevention de conflits, reconcilliation, resolution de conflits, sagesse, transformation des conflits, vie chretienne, vie conjugale. Tagged: Rick and Ray Warren, Saddleback Church. Laisser un commentaire
28 Fév
WHO WILL LIVE FOR THOSE WHO NO LONGER HAVE HEADS? A shout in the desert of International Community
Posted by bongoyok in action, activite, Adamaoua, AEA, Africa, African contributions, African music, music, refugees, réfugiés, déplacés, camps de réfugiés, African studies, Afrique, amitie, amour, amour mutuel, avenir, éducation, Bible, blog, blog chrétien, bonte, Cameroon, Cameroun, causes profondes, chretiens, Christian life, christianisme, Christians, cles de succes, communication, conduite, conflits, contributions africaines, crainte de Dieu, culture, dangers, désert, decouragement, desinformation, dialogue, diplomatie, economie, education, encouragement, enfance en danger, enfants, environment, environnement, espoir, ethics, etre humain, etudes africaines, Extreme-Nord, extremisme antireligieux, extremisme religieux, famille, family, Far North, Foi, fondamentalistes, Francophone University of International Development, Francophones, FUID, generosite, genocide, goals, Goodness, guerre, guerre civile, Hope for Africa, human relations, humanite, humilite, humility, information, Institut Universitaire de Développement International, intellectualisme, Intercultural relations, IUDI, justice, justice sociale, leadership, life, limites de la sagesse humaine, Love, Mafa, Mayo Sava, Parkwa, Podoko, Parkwaka, Mofa, Mofahai, mondialisation, mort, nations, nature, nature humaine, Northern Cameroon, objectives, ONU, oppresseurs, oppression, opprimes, Organisations internationales, oubli, paix, paix intereligieuse, pauvrete, pays en voie de developpement, Pays Mafa, pays pauvres, père, décès, mort, perte d'un être cher, Peace, peomes chretiens, peur, philosophie, poeme, poesie, poesie, poetry, politique, postmodernisme, pouvoir, prevention, prevention de conflits, prevoyance, priere, prudence, public, Réseau de Missiologie Evangélique pour l’Afrique Francophone, révolution, RCA, RDC, reconcilliation, relations humaines, relations internationales, Religion, religions, Republique centrafricaine, Republique Democratique du Congo, resolution de conflits, resolutions, respect, richesse, Risk management, sagesse, sagesse africaine, sante publique, Savoir vivre, sécurité, securite publique, Seleka, semaine sainte, Senegal, service, shame and honor, Social Justice, société, Society, souvenir, spiritualite, spiritualite, spirituality, success, Tchad, tenderness, terrorisme, theologie, theology, thinking, time, transformation des conflits, transformation sociale, Travail, université chrétienne, universite, Universite Francophone de Développement International, victimes, victoire, victoire sur la mort, vie chretienne, Vie en societe, vie religieuse, vie sociale, vigilance, village, violence, violences devastatrices, war, wisdom, work, world, light, making a difference, darkness, Jesus, good deeds, Yoruba. Tagged: Galdala, Islamic state, islamism, Kousseri, Koza, Krawa, Libya, Mali, Maroua, Mora, Moskota, Mozogo, Niger, Nigeria, Oupay, Ouzal, salafism, Shebab, Sudan, Talkomari, Tchad, Tourou, Zheleved. Laisser un commentaire
You didn’t hear… or did you hide willingly under the bed of abstraction?
Maybe you did hear about Boko Haram and other terrorist movements in action…
But, you see, your geography professor told you as did your musician,
With all the calm and seriousness of an academician,
That Kousseri, Maroua, Mora, Tourou, Moskota, Koza, Ouzal, Mozogo,
And other localities or infrahuman countries must go,
Because their humanity index is so low, and,
They are located on an unknown planet, the land of tomorrow.
Why worry about the future
While one calmly drinks today’s culture?
Maybe you didn’t see what is happening on social media as your soul became a taro…
Because, above all, you must set your economic priorities right to beat the antihero
And accumulate as much power and things as you can carry in your empty barrow.
Your business professor told you so, with his academic sombrero.
Your financial advisor is such a genius so different from the harrow
That you gather things, things and more things, and the great dinero.
You eat power, power and more power over bones without a marrow.
Aren’t they mere keys to your success today and tomorrow?
Your eyes can’t see while you dream to be the next pharaoh
And, after all, your neighbor is just a dried arrow!
Who will cry for those who no longer have heads?
Who will become a shelter for those who no longer have beds?
Who will eat for those who can no longer smell the odor of fresh breads?
Who will bring joyous colors to lives painted in multiple reds?
Who will tell Europe, America, Asia and others, that Boko Haram spreads
Faster and deeper than the swiftest fighters and meds?
Who will act? Who will dig? Who will lovingly address the roots
Instead of relying solely on boots?
Oh! I wish you and I were the recovered triumphant shouts of the voiceless!
Oh! I wish you and I were the beautiful tears of the tearless!
Oh! I wish you and I were the real wealth of the resourceless!
Oh! I wish you and I were the reconstructed ramparts of the powerless!
Oh! I wish you and I were the regained smiles of the hopeless!
Oh! I wish you and I were the lost but found face of the faceless!
Oh! I wish you and I were the living image of the divine rock for the baseless!
Oh! I wish you and I were the real value of lives so priceless!
Regardless of our religious backgrounds, we are all humans;
Would you and I actively navigate against the currents and stop treating others as subhumans?
Moussa Bongoyok, PhD
Professor of Intercultural Studies and Holistic Development
President of Institut Universitaire de Développement International (IUDI)
24 Jan
Andragogie pour la cohabitation pacifique et developpement holistique -5e Conference internationale des leaders *** Andragogy for Pacific Cohabitation and Holistic Development – 5th International Conference of leaders
Posted by bongoyok in action, activite, Africa, African contributions, African music, music, refugees, réfugiés, déplacés, camps de réfugiés, African studies, Afrique, agriculture, amour, éducation, Bible, blog chrétien, Cameroon, cameroun, Cameroun, changement, conflits, contributions africaines, Devéloppement communautaire, developpement, dialogue, Dieu, diplomatie, economie, education, enseignement supérieur, environment, environnement, espoir, ethique, etre humain, etudes africaines, exemple, fidelite, Francophone University of International Development, FUID, gratitude, guerre, guerre civile, Hope for Africa, human relations, humanite, Institut Universitaire de Développement International, Intercultural relations, IUDI, justice sociale, leadership, Majority world, Organisations internationales, pauvrete, pays en voie de developpement, pays pauvres, Peace, Plan, planification, prevention de conflits, proverbe africain de la semaine, reconcilliation, relations humaines, relations internationales, resolution de conflits, respect, sagesse africaine, Savoir vivre, sécurité, securite publique, Social Justice, société, Society, thinking, transformation des conflits, transformation sociale, Travail, Universite Francophone de Développement International, Vie en societe, vie sociale, vigilance, violence, vrai succes, wisdom. Tagged: 5e conference internationale des leaders, andragogie, andragogy, Gouvernement camerounais, Government of Cameroon, IACD, IUDI, MINADER, MINESUP, Pr Moussa Bongoyok, SE Gabriel Mbairobe, SE Jacques Fame Ndongo, SE Paul BIYA, www.iacdglobal.org. Laisser un commentaire
27 Sep
Quand la maison commune brûle, les intérêts généraux doivent primer les intérêts individuels
Posted by bongoyok in action, adages, African contributions, African proverb of the week, African proverbs, African studies, Afrique, Bible, blog chrétien, bonte, Cameroon, Cameroun, conference nationale, conflits, contributions africaines, dangers, dialogue, esperance, espoir, etre humain, famille, family, Foi, FUID, genocide, guerre, guerre civile, Hope for Africa, human relations, humanite, humilite, Institut Universitaire de Développement International, IUDI, justice, justice sociale, leadership, Love, Mafa, nation, nations, nature humaine, paix, Peace, philosophie, politique, pouvoir, prevention de conflits, proverb, proverbe africain de la semaine, Proverbes africains, reconcilliation, relations humaines, relations internationales, resolution de conflits, Risk management, sagesse africaine, Social Justice, société, Society, transformation des conflits, transformation sociale, Universite Francophone de Développement International, Vie en societe, violence, war, wisdom. Tagged: animalité, chien, concertation, courage, David, espoir en Dieu, feu, Goulimé Michel, Grand dialogue national, individualisme, intérêt supérieur, maison, Major national dialogue, médiation, moussa bongoyok, nation, pays, Tsiqlak. 2 commentaires
« Á nda gaɗə vogú ń ndáw giy á ɗé ? á kəda gaɗa. » (N’gèlègədma Mafahay)
« Et on dit que la maison a brûlé ? Dit le chien. » (Proverbe Mafa)
« And we say that the house burned? Said the dog.» (Mafa Proverb)
Moralité : Un être humain qui se respecte place l’intérêt collectif avant l’intérêt individuel, garde l’espoir même en cas de lourdes pertes, et ne se comporte pas comme un animal.
Proverbe envoyé par Goulimé Michel
Département des Sciences Biologiques
Université de Ngaoundéré – Cameroun
Professeur des Lycées
Sciences de la Vie et de la Terre, de l’Éducation à l’Environnement, d’Hygiène et de la Biotechnologie (SVTEEHB)
Invitation : Nous invitons les internautes de tous les pays du monde à nous envoyer les proverbes dans leurs langues maternelles en précisant leur traduction en français ou en anglais et leur signification. Nous nous efforcerons de les commenter à la lumière de la Bible.
Commentaire à la lumière de la Bible
Le monde entier est secoué par des tensions et des crises diverses même si certaines nations en ressentent les soubresauts plus que d’autres. Or, dans un contexte agité, les populations ne réagissent pas de la même manière. Tandis que certains se battent pour éteindre l’incendie qui menace de décimer la barque commune, d’autres cherchent plutôt à noyer leurs semblables en vue d’en tirer des profits égoïstes. Dans ce dernier cas de figure, l’intérêt individuel annihile tout capital d’altruisme ou de patriotisme au point où l’intérêt supérieur de la nation s’évanouit comme par enchantement.
C’est justement ce phénomène qui intéresse le proverbe Mafa mentionné ci-dessus. Michel GOULIME, qui a bien voulu le soumettre à notre analyse, a aussi eu la gentillesse de le situer dans son contexte culturel en ces termes : « Ce proverbe est tiré d’un récit imaginaire Mafa. On raconte qu’un chien en promenade avait appris que la maison de son maître était en feu. Consterné, il prit ses pattes au cou pour l’aider. Arrivé dans la cour de la maison, le chien, sans effort aucun, aperçut immédiatement son plat bien à l’écart et à l’abri de l’incendie qui ravageait la maison de son maître. Quand il vit son plat, il s’exclama : et on dit que la maison brûle, alors que mon plat n’a pas été touché ! Pour ce chien, la vie se résume à l’existence de son plat; tant que son plat existe, il ne manquera pas de quoi manger. »
A première vue, l’herméneutique de ce proverbe est aisée. Cependant il faut se garder d’une approche simpliste car, en réalité, ceci est une parole de sagesse à triple référence. S’il est tout à fait logique d’y voir une condamnation de l’égocentrisme à peine voilée sous le manteau de l’ironie, ce qui en constitue de fait la première facette, il faudrait encore se replonger dans l’imaginaire mafa pour déceler la seconde facette de l’adage tant elle semble défier les contours contextuels susmentionnés. En effet, la seconde facette se trouve dans la consolation résultant d’un constat important que fait le chien : il réalise que son plat est à l’abri de l’incendie. Tout n’est donc pas perdu. Il y a de l’espoir. Mais attention, il ne faudrait pas s’arrêter là car ce proverbe insolite oppose un être humain (le maître) à un animal (le chien). Du coup, une étincelle en illumine subtilement une troisième facette dont la nature est philosophique : l’être humain qui ne voit que ses gains personnels dans un contexte où la communauté est en danger n’est pas différent d’un animal. En somme, trois leçons se dégagent de ce proverbe :
-
L’intérêt de la communauté doit l’emporter sur l’intérêt individuel.
-
En cas de perte lourde, il faut garder l’espoir en s’appuyant sur ce qui a été préservé.
-
Un être humain digne de ce nom doit se démarquer de l’animal dont le comportement est purement instinctif.
Ces trois leçons s’inscrivent dans la droite ligne des recommandations bibliques. Penchons-nous d’abord sur la première. La Bible encourage justement la considération des intérêts des autres. Aussi est-il écrit dans Philippiens 2:3-4 (Version Louis Segond): « Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres.” Ceci rejoint, entre autres, le texte de 1 Corinthiens 10:24 (Version Louis Segond) où il est écrit: « Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d’autrui.”
La seconde leçon nous rappelle un épisode de la vie de David décrite dans 1 Samuel 30 où il semblait avoir tout perdu. La ville de Tsiqlag où il avait trouvé refuge avec ses amis et les membres de leurs familles respectives était complètement brûlée en leur absence. Au départ, ils étaient convaincus d’avoir tout perdu : leurs biens, et surtout leurs épouses et enfants bien-aimés. La détresse était à son summum, à telle enseigne que les amis intimes de David menaçaient de le tuer. C’est dans ce contexte où la crise était à son paroxysme que David a eu la sagesse de réaliser une vérité spirituelle profonde : Dieu est un rempart contre le désespoir. C’est alors qu’il reprit courage en s’appuyant sur l’Éternel, se lança à la poursuite des assaillants et, le Seigneur aidant, il retrouva tout. Bien plus, Il amassa un butin considérable en guise de bonus. C’est ce genre de disposition intérieure qui permit à David de reprendre courage et de renverser une situation désespérante que la sagesse Mafa conseille face à l’adversité et aux pertes les plus colossales.
La troisième et dernière leçon est aussi un écho de ce que Dieu avait déjà révélé dans la Bible. Dès la création, Dieu a voulu clairement distinguer l’être humain de l’animal en le créant à son image (Genèse 1:26). Malgré la chute, il n’a pas perdu l’image de Dieu. A ce propos, le Dictionnaire Biblique Westphal fait bien de relever que
« La chute, d’ailleurs, n’effacera pas entièrement cette image de Dieu en l’homme, qui toujours sera distinct du reste des créatures, y compris les animaux. Seul en effet dans l’univers, l’homme est doué de raison et de conscience, c’est-à-dire capable de s’élever de l’intelligence des faits particuliers qu’il constate à la compréhension des lois générales du monde, et d’éprouver le désir d’un idéal moral, la souffrance de n’y pas parvenir, la repentance, la joie de devenir meilleur ; grâce à cette ressemblance divine, il pourra connaître, aimer et servir son Créateur.»
Il est donc normal que Dieu attende des hommes et des femmes qu’ils ne se comportent pas comme des bêtes privées de raison (Cf. Jude 1 :10). Par ailleurs, le Seigneur réserve un châtiment exemplaire à ceux et celles qui méprisent leur dignité si nous nous en référerons, entre autres textes bibliques, à 2 Pierre 2 :12 (Bible du Semeur) qui déclare : « Mais ces hommes-là agissent comme des animaux dépourvus de raison qui ne suivent que leurs instincts et sont tout juste bons à être capturés et tués, car ils se répandent en injures contre ce qu’ils ne connaissent pas. Aussi périront-ils comme des bêtes. »
Malheureusement, l’humanité semble s’enfoncer chaque jour davantage dans une animalité déconcertante au point où d’aucuns en viennent à affirmer avec le compositeur et pianiste français Erik Satie (1866-1925) : « Plus je connais les hommes, plus j’admire les chiens. » Pourtant, tel n’est pas le plan du Dieu Créateur pour la société humaine. Au contraire il a mis en nous la raison, la volonté et les atouts nécessaires pour surmonter nos penchants égocentriques en vue de bâtir des familles, des communautés, et des nations où règnent l’unité dans la diversité, la justice sociale dans la miséricorde, l’amour dans la vérité, la prospérité dans la solidarité, et le vivre ensemble dans le respect mutuel. Évidemment, pour que cet idéal se mue en une dynamique de transformation sociétale positive et concrète, chacun, à son niveau, est appelé à placer l’intérêt collectif avant l’intérêt individuel, à sauvegarder l’espoir quelle que soient la lourdeur des pertes subies et à refuser quotidiennement de se rabaisser au niveau d’une bête féroce pour son semblable. C’est à ce prix que les concertations, les dialogues, les médiations, et diverses autres initiatives ayant pour but d’éteindre les mille et un feux existentiels qui menacent de détruire nos pays, nos régions, nos communautés, nos églises, ou nos familles, porteront des fruits doux et durables. Que Dieu nous vienne en aide !
Pr Moussa Bongoyok
(Copyright by Moussa Bongoyok, 2019)
4 Juin
REHOBOAM SYNDROME: THE LOSS OF UNITY IN ISRAEL AND LESSONS FOR FRUITFUL NEGOCIATIONS BETWEEN THE GOVERNMENT AND SPECIAL INTEREST GROUPS
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2 Mai
Boko Haram and Trauma – Boko Haram et Traumatisme
Posted by bongoyok in African contributions, Afrique, avenir, Bible, blog chrétien, Cameroon, Cameroun, changement, chretiens, Christians, contributions africaines, decouragement, Devéloppement communautaire, developpement, education, Extreme-Nord, extremisme religieux, Francophone University of International Development, FUID, Hope for Africa, human relations, Institut Universitaire de Développement International, IUDI, Northern Cameroon, Republique centrafricaine, Risk management, sante publique, société, Tchad, terrorisme, transformation des conflits. Tagged: boko haram, crises post-traumatiques, Professeur Moussa Bongoyok, trauma, traumatisme. Laisser un commentaire
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14 Déc
Pasteur René DAIDANSO
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13 Juil
Musique du terroir
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4 Sep
NUL NE PEUT ECRASER LA JUSTICE
Posted by bongoyok in action, activite, adages, African contributions, African proverb of the week, African proverbs, African studies, Afrique, amour, élections, Bible, changement, chretiens, Christian life, Christians, cles de succes, conduite, conflits, contributions africaines, Cour Pénale Internationale, courage, decouragement, domination, esperance, espoir, ethics, etudes africaines, francafrique, Francophone University of International, Francophone University of International Development, Francophones, FUID, Goodness, guerre, guerre civile, Hope for Africa, humanite, Institut Universitaire de Développement International, Intercultural relations, IUDI, justice, justice sociale, leadership, Love, ministère de la justice, nation, nations, Nigeria, Occident, ONU, oppresseurs, oppression, Organisations internationales, paix intereligieuse, politique, prevention, prevention de conflits, proverbe africain de la semaine, Proverbes africains, reconcilliation, relation nord/sud, relations humaines, relations internationales, resolution de conflits, resolutions, sagesse, sagesse africaine, Savoir vivre, Social Justice, société, Society, spiritualite, spirituality, terrorisme, transformation des conflits, transformation sociale, Uncategorized, victoire, Vie en societe, vie sociale, violence, violences devastatrices, vrai succes, world, light, making a difference, darkness, Jesus, good deeds, Yoruba. Tagged: Francophone University of International Development, Institut Universitaire d'Etudes Interculturelles, moussa bongoyok, sagesse africaine, UFDI. Laisser un commentaire
“Adáni l’óró, fi agbára kó ni.” (Yoruba proverb)
“Celui ou celle qui t’inflige une peine injustement fais de toi une personne plus forte.” (Proverbe Yoruba)
“One that unjustly gives you pain is only making you a stronger person.” (Yoruba proverb)
Source: Ayo Faleti Yoruba Proverbs and their contexts (2013) p. 15
Commentaire à la lumière de la Bible
La justice est l’une des aspirations profondes de chaque peuple. Chaque pays a un ministère consacré à la justice. Pourtant, le monde dans lequel nous vivons est miné par des injustices orchestrées parfois par ceux et celles-là même qui sont sensés les combattre. Vers qui aller quand un cas d’injustice est jugé par le coupable ? Vers quelle instance se diriger quand la corruption et la méchanceté ont cousu la bouche et lié les mains de ceux et celles sur lesquels le peuple compte pour que le droit soit dit au niveau national ou international ? Que faire quand, même au niveau individuel, chaque jour semble venir avec son cortège d’injustices sous des formes diverses et variées ? Personne ne peut sincèrement se poser ces questions sans sentir des pincements de cœur ou des regrets. Mais, pour ne pas sombrer dans le désespoir, ce proverbe Yoruba nous propose une île d’espérance dans ce qui ressemble à un océan d’abus : « Celui ou celle qui t’inflige une peine injustement fais de toi une personne plus forte. » C’est en réalité une invitation à ne pas laisser ceux qui nous traitent injustement nous voler ce que nous avons de plus précieux en de telles circonstances : le courage de nous relever en nous appuyant sur le Dieu de justice afin de continuer notre marche sur la voie de notre destinée.
En effet, Dieu est le défenseur des opprimés. Il est écrit dans Psaumes 140 :13 « Je sais que l’Eternel rendra justice aux pauvres et fera droit aux affligés (Bible du Semeur). » Il est aussi écrit en Proverbes 22 :22-23 : « Ne profite pas de la pauvreté de ton prochain pour le dépouiller, n’écrase pas en justice celui qui est dans la misère, car l’Eternel prendra leur cause en main et il ravira la vie à ceux qui auront ravi leurs biens. » Dans ces deux textes, il est clairement dit que Dieu s’occupera tôt ou tard de ceux et celles qui pensent pouvoir impunément et indéfiniment opprimer leurs prochains. A elle seule, cette doctrine devrait apporter aux opprimés la force de relever la tête et de continuer le combat pour la justice et pour l’amour tel qu’il est peint par le Seigneur en 1 Corinthiens 13.
Il est important de relever deux mouvements dans le paragraphe précèdent. Le premier mouvement est vertical et consiste à espérer en Dieu quand la justice humaine est défaillante. Le second est horizontal et pousse à des actions concrètes motivées par un amour désintéressé pour que brille la lumière du changement et de la victoire sur les forces du mal. En situation d’injustice, que ce soit au niveau individuel ou collectif, ne perdons jamais de vue ces deux mouvements et que le Dieu vivant et juste nous vienne en aide !
Moussa Bongoyok, PhD
© Copyright by Moussa Bongoyok, 2016