Ce qui mérite tout particulièrement d’être salué, c’est la capacité de l’auteur à concilier l’orthodoxie et l’orthopraxie. Il ne s’agit pas ici d’une simple exploration théorique de l’éthique économique, mais bien d’un appel à un discipulat vécu et incarné. Le livre nous rappelle que la manière dont les chrétiens gèrent l’argent constitue en soi un acte théologique — une expression d’adoration, de gérance et de participation à la mission de Dieu. En ce sens, la vie économique devient un terrain privilégié pour rendre témoignage au Royaume de Dieu.
À un niveau plus profond, cet ouvrage nous invite à reconsidérer la nature même de la propriété, de la richesse et de la finalité. Il réaffirme la vérité biblique selon laquelle toutes choses appartiennent à Dieu et que les êtres humains sont des intendants auxquels des ressources ont été confiées pour l’épanouissement d’autrui et la gloire du Créateur. Ce faisant, il remet en question les discours dominants du consumérisme, de l’individualisme et de l’autosuffisance économique qui prévalent dans la culture contemporaine.
Cet ouvrage constitue un rappel impérieux : l’Église doit retrouver une théologie robuste de l’argent — non pas comme un domaine d’enseignement facultatif, mais comme une dimension essentielle d’une vie chrétienne fidèle. Il nous appelle à la repentance là où nous avons déformé l’Évangile, au renouveau là où nous nous sommes laissés gagner par la complaisance, et à l’espérance dans la puissance transformatrice du Royaume de Dieu.
Je recommande chaleureusement ce livre aux théologiens, aux pasteurs, aux étudiants et à tous ceux qui cherchent à vivre fidèlement dans un monde où les questions économiques sont incontournables et profondément spirituelles. Puisse-t-il susciter une réflexion renouvelée, une intendance responsable et un témoignage plus fidèle au Christ dans toutes les sphères de la vie.
Révérend Chanoine Pr Dr Joshva Raja, Professeur titulaire des universités et ancien Doyen du Centre d’Oxford pour la Religion et la Vie Publique
La péricope de Philippiens 4:17-23 constitue la conclusion de l’une des épîtres les plus joyeuses du Nouveau Testament. Dans ce passage final, l’apôtre Paul aborde deux thèmes fondamentaux qui s’entrelacent de manière inséparable : la théologie de la générosité chrétienne et les salutations qui scellent la communauté fraternelle en Christ. Par une analyse exégétique approfondie du texte grec — en particulier des termes δόμα (doma, don) et καρπός (karpos, fruit) — cette étude démontre que la générosité ne constitue pas simplement une vertu morale, mais un acte de foi profond qui engage le donateur dans une dynamique spirituelle aux conséquences éternelles. Par ailleurs, l’examen des formules de salutation révèle une ecclésiologie fondée sur la grâce (χάρις) et l’appartenance collective à Dieu par l’union avec Jésus-Christ. La présente étude adopte une approche méthodologique combinant l’exégèse grammatico-historique et la théologie biblique, dans la tradition évangélique et missiologique. Il ressort de cette analyse que la promesse divine de Philippiens 4:19 — selon laquelle Dieu « subviendra pleinement à tous vos besoins selon ses richesses en gloire en Jésus-Christ » — ne constitue pas une garantie de prospérité matérielle inconditionnelle, mais une assurance de provision divine souveraine pour ceux qui, dans l’obéissance, s’engagent fidèlement dans l’œuvre du Seigneur.
The pericope of Philippians 4:17–23 constitutes the conclusion of one of the most joyful epistles in the New Testament. In this final passage, the Apostle Paul addresses two fundamental themes that are inextricably intertwined: the theology of Christian generosity and the greetings that seal the fraternal community in Christ. Through an in-depth exegetical analysis of the Greek text—specifically the terms δόμα (doma, gift) and καρπός (karpos, fruit)—this study demonstrates that generosity is not merely a moral virtue, but a profound act of faith that engages the giver in a spiritual dynamic with eternal consequences. Furthermore, an examination of the greeting formulas reveals an ecclesiology founded upon grace (charis) and a collective belonging to God through union with Jesus Christ. This study adopts a methodological approach combining grammatical-historical exegesis and biblical theology, situated within the evangelical and missiological tradition. This analysis reveals that the divine promise in Philippians 4:19—that God « will fully supply all your needs according to his riches in glory in Christ Jesus »—does not constitute a guarantee of unconditional material prosperity, but rather an assurance of sovereign divine provision for those who, in obedience, faithfully commit themselves to the work of the Lord.
Cet enseignement biblique propose une analyse exégétique et missiologique de Philippiens 4:10–16, un passage dans lequel l’apôtre Paul articule le principe du contentement chrétien face aux vicissitudes de l’existence. En s’appuyant sur l’analyse lexicale du terme grec αὐτάρκης (autarkēs) et de θλῖψις (thlipsis), l’étude explore deux thèmes fondamentaux : le contentement (Phil. 4:11–13) et la considération fraternelle (Phil. 4:10, 14–16). Il est démontré que le contentement paulinien ne réside pas dans une philosophie stoïcienne d’indépendance personnelle, mais dans une dépendance vitale envers le Christ qui fortifie. Par ailleurs, la générosité de l’église de Philippes est présentée comme un modèle de partenariat missionnaire fondé sur la communion fraternelle. Ces enseignements demeurent d’une pertinence capitale pour la théologie évangélique contemporaine, notamment dans les contextes de pauvreté, d’adversité et de prospérité matérielle.
Prof. Moussa Bongoyok
This biblical teaching presents an exegetical and missiological analysis of Philippians 4:10–16, a passage in which the apostle Paul articulates the principle of Christian contentment in the face of life’s vicissitudes. Drawing on a lexical analysis of the Greek terms αὐτάρκης (autarkēs) and θλῖψις (thlipsis), the study explores two central themes: contentment (Phil. 4:11–13) and fraternal consideration (Phil. 4:10, 14–16). It is argued that Pauline contentment is not rooted in a Stoic philosophy of personal self-sufficiency, but rather in a vital dependence upon Christ who strengthens. Furthermore, the generosity of the Philippian church is presented as a model of missionary partnership grounded in Christian fellowship. These teachings remain of paramount relevance for contemporary evangelical theology, particularly in contexts marked by poverty, adversity, and material prosperity.
Tout pays émergent devrait faire du développement l’une de ses priorités. Or, pour qu’un développement soit durable, il doit reposer sur les trois piliers suivants : la société, l’économie et l’environnement. Manifestement, ces trois domaines convoquent une approche interdisciplinaire où les géographes jouent un rôle aussi important que les anthropologues, les sociologues, les économistes, les écologistes et les professionnels du développement, pour citer uniquement ceux-là.
S’il y a un domaine dans lequel les théoriciens et les acteurs du développement durable ont particulièrement besoin de l’apport des géographes, c’est celui de la gestion des ressources naturelles. Or, cette gestion se loge au cœur de la géographie économique tout en présentant un intérêt manifeste pour l’économie et les disciplines connexes. Conséquemment, la portée de cet ouvrage collectif ne saurait se circonscrire au seul cadre géographique.
Cette étude part d’un contexte précis, la région septentrionale du Cameroun. Il convient de saluer ce choix, car cette région, relativement peu explorée, est souvent présentée comme la plus défavorisée du pays. Quoiqu’ayant limité la réflexion aux zones de plaines, cet ouvrage pose des jalons d’une bonne gestion des ressources qui seront aussi profitables aux zones de montagne. D’ailleurs, la convocation d’un autre colloque similaire portant cette fois-ci sur les ressources cachées par les rocs du septentrion s’impose.
Le nord du Cameroun regorge de ressources sous-exploitées qui, si elles étaient identifiées et exploitées judicieusement, feraient de cette région l’une des plus prospères du pays. Le résultat de l’essor économique ne tarderait pas à hausser sensiblement le Produit national brut et contribuerait durablement au bien-être des populations confrontées à un phénomène de paupérisation inquiétant.
La thématique de la gestion des ressources naturelles présente un intérêt capital au niveau national et continental. Les principes qui se dégagent de cette étude peuvent inspirer d’autres régions ou pays qui ont les mêmes traits de caractère physique et socio-économique que le septentrion du Cameroun.
La thématique traitée dans cet ouvrage collectif est si importante que la négliger, c’est passer à côté de précieuses opportunités tant pour le présent que pour l’avenir. Mieux encore, les principes qui se dégagent de cette étude présentent une utilité certaine pour tous les pays en développement. C’est donc avec un enthousiasme pur que nous accueillons cet ouvrage collectif qui fera date et le recommandons simultanément aux académiciens, aux autorités administratives et politiques, aux acteurs de développement à tous les niveaux sociaux, et aux populations soucieuses de faire une gestion rationnelle des ressources naturelles disponibles.
Moussa Bongoyok
Professeur des études interculturelles et de développement holistique
Anguessin Benjamine (Enseignante-Chercheure/Chargée de Cours), Département des Sciences Environnementales, École Nationale Supérieure Polytechnique-Université de Maroua, Cameroun.
Aoudou Doua Sylvain (Enseignant-Chercheur/Professeur), Département de Géographie, Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines-Université de Maroua, Cameroun.
Basga Simon Djakba (Chercheur/Maître de Recherche), Institut de Recherche Agricole pour le Développement de Yaoundé, Cameroun.
Baska Toussia Daniel Valérie (Enseignant-Chercheur/Maître de Conférences), Département de Géographie, Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines-Université de Bertoua, Cameroun.
Dangna Evrard (Master), Département de Géographie, Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines-Université de Maroua, Cameroun.
David Tissidi (Enseignant-Chercheur/Chargé de Cours), Département des Sciences Environnementales, École Nationale Supérieure Polytechnique-Université de Maroua, Cameroun.
Djiangoué Berthin (Enseignant-Chercheur/Maître de Conférences), Département de Géographie, Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines-Université de Maroua, Cameroun.
Dona Adoum (Enseignant-Chercheur/Maître-Assistant), Département des Sciences de la Vie et de la Terre-Université des Sciences et de technologie d’Ati, Tchad.
Elie Lamtamou (Doctorant), École Doctorale Science de l’Homme et de la Société-Université de Maroua, Cameroun.
Etame Sone Diabe (Enseignant-Chercheur/Chargé de Cours), Département de Géographie, Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines-Université de Maroua, Cameroun.
Evélé Zacharie (Doctorant), École Doctorale Sciences de l’Homme et de la Société, Université de Maroua, Cameroun.
Fawa Guidawa (Enseignant-Chercheur/Chargé de Cours), Laboratoire de Biodiversité et de développement Durable, Faculté des Sciences-Université de Ngaoundéré, Cameroun.
Fita Dassou Elisabeth (Enseignante-Chercheure/ Chargée de Cours), Département de Météorologie et de Climatologie, École Nationale Supérieure Polytechnique-Université de Maroua, Cameroun.
Gonné Bernard (Enseignant-Chercheur/Professeur), Département de Géographie, École Normale Supérieure-Université de Maroua, Cameroun.
Halimassia Emina (Doctorant), École Doctorale Science de l’Homme et de la Société-Université de Maroua, Cameroun.
Hamadou Faissal (Doctorant), École Doctorale Sciences de l’Homme et de la Société, Université de Maroua, Cameroun.
Jules Balna (Enseignant-Chercheur/Chargé de Cours), Département de Géographie, Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines-Université de Maroua/Institut Universitaire de Développement International de Mokolo, Cameroun.
Khalil Guidado Bakari (Doctorant), École Doctorale Science de l’Homme et de la Société-Université de Maroua, Cameroun.
Kongnyuy Anastasia Kinila (Enseignante-Chercheure/Chargée de Cours), Département de Géographie, Département de Géographie, Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines-Université de Maroua, Cameroun.
Kossoumna Liba’a Natali (Enseignant-Chercheur/Professeur), Département de Géographie, École Normale Supérieure-Université de Maroua, Cameroun.
Mobara Benoît (Doctorant), École Doctorale Sciences de l’Homme et de la Société, Université de Maroua, Cameroun.
Narké Jean Cyrille (Chercheur/Chargé de Recherche), Institut National de Cartographie, Yaoundé, Cameroun.
Ombolo Auguste (Enseignant-Chercheur/Maître de Conférences), Institut Supérieur d’Agriculture, du Bois, de l’Eau et de l’Environnement-Université d’Ebolawa, Cameroun.
Oumarou Palou Madi (Chercheur/Maître de Recherche), Institut de Recherche Agricole pour le Développement, Yaoundé, Cameroun.
Ousman Zigla Doubakoum (Master), Département de Géographie, Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines-Université de Maroua, Cameroun.
Pewé Kadyang (Doctorant), École Doctorale Science de l’Homme et de la Société-Université de Maroua, Cameroun.
Rawa Marcel (Master), Département de Géographie, Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines-Université de Maroua, Cameroun.
Saidou Bogno Daniel (Enseignant-Chercheur/Assistant de Cours), Département de Météorologie et Climatologie, ENSPM-Université de Maroua, Cameroun.
Sambo Armel (Enseignant-Chercheur/Maître de Conférences), Département des Sciences Historiques, Archéologiques et du Patrimoine, Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines-Université de Maroua, Cameroun.
Vincent Habaga (Doctorant), Ecole Doctorale Science de l’Homme et de la Société-Université de Maroua, Cameroun.
Watang Ziéba Félix (Enseignant-Chercheur/Professeur), Département de Géographie, Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines-Université de Maroua, Cameroun.
Zouyane Valentin (Enseignant-Chercheur/Chargé de Cours), Département de Géographie, Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines-Université de Maroua, Cameroun.
L’Institut Universitaire de Développement International (IUDI) salue la brillante soutenance de la thèse de doctorat (PhD) du candidat PALA Samuel ce jour, 9 décembre 2023, à la Faculté des Sciences Économique et de Gestion de l’Université de Maroua (UMa) dans le cadre de tutelle académique qui lie les deux institutions.
Le désormais Dr Pala Samuel a travaillé sous la direction du Prof. Souleymanou Kadouamaï. Sa thèse porte sur le « Profil des gestionnaires des deniers publics et manipulations comptables au Cameroun. »
L’IUDI saisit cette occasion pour remercier le Prof. Mondjeli Mwa Ndjokou (Doyen de la FASEG) et toutes les autorités de l’Université de Maroua placées sous le leadership fort apprécié du Recteur, le Prof. Idrissou Alioum, pour leur excellent accompagnement académique et administratif. Bien au-delà, nous exprimons notre profonde reconnaissance à S.E. le Prof. Jacques Fame Ndongo, Ministre d’État, Ministre de l’Enseignement Supérieur, Chancelier des Ordres Académiques, qui dirige son département ministériel avec un engagement, une expertise, et un professionnalisme sans faille. Que Dieu soit loué pour toutes ses merveilles et qu’il lui plaise de bénir davantage le Cameroun!
Prof. Moussa Bongoyok, Fondateur de l’IUDI.
The University Institute of International Development (UIID) welcomes the brilliant defense of the doctoral dissertation (Ph.D.) of candidate PALA Samuel today, December 9, 2023, at the Faculty of Economic and Management Sciences of the University of Maroua (UMa ) within the framework of academic supervision which links the two institutions.
Dr. Pala Samuel worked under the direction of Prof. Souleymanou Kadouamaï. His dissertation focuses on the “Profile of Public Funds Managers and Accounting Manipulations in Cameroon.”
Our institution takes this opportunity to thank Prof. Mondjeli Mwa Ndjokou (Dean of the Faculty of Economics and Management) and all the authorities of the University of Maroua, placed under the much-appreciated leadership of the Rector, Prof. Idrissou Alioum, for their excellent academic and administrative support. Beyond that, we sincerely thank H.E. Prof. Jacques Fame Ndongo, Minister of State, Minister of Higher Education, and Chancellor of Academic Orders, who leads his ministerial department with unfailing commitment, expertise, and professionalism. May God be praised for all His wonders and be pleased to bless Cameroon abundantly!
Prof. Moussa Bongoyok, Founder of the University Institute of International Development
The African academic world cannot bury its head in the sand regarding debates on artificial intelligence. Even intellectuals wary of or categorically opposed to it must understand its true nature and the issues before any rational response. Historically, artificial intelligence has its roots in the first half of the 20th century, a period during which science fiction popularized the concept of an intelligent robot (Anyowa 2017, Crevier 1993, Boden 2018, Nilson 2010, Pickover 2022, Wilson 2022, Wooldridge 2021). However, a more in-depth analysis of the motivations and objectives pursued by artificial intelligence reveals aspects that transcend historical spheres. This article aims precisely at an academic consideration of the genesis of the phenomenon, a sine qua non-condition for laying the foundations for contextual strategies in Africa. Speaking of strategy, it must be noted that it will necessarily be plural due to the African continent’s geographical, linguistic, religious, cultural, and socio-political diversity. Added to this is its youth with its dynamic character and population (projected by certain respectable futurologists as the strongest by 2100).
Strategies will also be contextual because people’s needs vary according to countries, regions, and communities. An approach that is both holistic and pragmatic seems essential. In a systematic and practical approach, this study offers a journey into the past before any reflection on the future. Thus, Africa will need more than just reacting or choosing between several prefabricated approaches. Still, it will chart its path according to its actual needs, priorities, and values that are dear to it after having seriously measured international competition. With this objective in focus, the author begins his communication with the importance and challenges of the subject before defining the key concepts, presenting the methodology, providing a historical overview, and specifying the main motivations and objectives of artificial intelligence, measuring the trajectory of related theories and practices and proposing educational strategies in Africa.
L’univers académique africain ne saurait jouer à la politique d’autruche face aux débats sur l’intelligence artificielle. Même les intellectuels qui s’en méfient ou s’y opposent catégoriquement ont le devoir d’en comprendre la vraie nature et les enjeux avant toute réponse rationnelle. Historiquement, l’intelligence artificielle plonge ses racines dans la première moitié du 20e siècle, période pendant laquelle la science-fiction a vulgarisé le concept de robot intelligent (Anyowa 2017, Crevier 1993, Boden 2018, Nilson 2010, Pickover 2022, Wilson 2022, Wooldridge 2021). Toutefois, une analyse plus approfondie des motivations et des objectifs poursuivis par l’intelligence artificielle révèle des aspects qui transcendent les sphères historiques. Cet article vise justement à une considération académique de la genèse du phénomène, condition sine qua non pour poser véritablement les jalons de stratégies contextuelles en Afrique. Parlant de stratégies, force est de relever qu’elles seront nécessairement plurielles du fait de la diversité géographique, linguistique, religieuse, culturelle et socio-politique du continent africain. A cela s’ajoute sa jeunesse avec son caractère dynamique et sa population (projetée par certains futurologues respectables comme la plus forte à l’horizon 2100). Elles seront également contextuelles car les besoins des populations varient selon les pays, les régions, voire les communautés. Une approche à la fois holistique et pragmatique semble incontournable. Dans une démarche à la fois méthodique et utilitaire, cette étude propose un voyage dans le passé avant toute réflexion sur l’avenir. Ainsi, l’Afrique ne se contentera pas de réagir ou de choisir entre plusieurs approches préfabriquées, mais de tracer sa propre voie en fonction de ses besoins réels, de ses priorités et des valeurs qui lui sont chères, après avoir sérieusement mesuré la compétition internationale. Avec cet objectif en point de mire, l’auteur commence sa communication par l’importance et les enjeux du sujet avant de définir les concepts clés, présenter la méthodologie, faire un survol historique, préciser les principales motivations et objectifs de l’intelligence artificielle, mesurer la trajectoire actuelle des théories et pratiques y relatives et, finalement, de proposer des stratégies éducatives en contexte africain.
Veuillez cliquer sur le lien ci-dessous pour accéder au PowerPoint de l’exposé:
Les temps actuels sont particulièrement délicats. Le contexte macro-économique est terrifiant. Le climat politique sème davantage de confusion. Et pourtant, l’Afrique a des ressources et potentialités énormes. Filles et fils d’Afrique, ne cédons pas au défaitisme. Ne tombons pas dans le piège de la distraction. Réinventons de nouvelles voies contextuelles de développement durable indépendamment des modèles importés de l’Est ou de l’Ouest. Prions, réfléchissons, et œuvrons stratégiquement pour le bien-être de l’Afrique et du reste du monde.
The current times are particularly delicate. The terrifying macroeconomic context is challenging our thinking. The political climate sows further confusion. And yet, Africa has enormous resources and potential. Daughters and sons of Africa, let us not give in to defeatism. Let’s not fall into the distraction trap. Let us reinvent new paths of sustainable development that are not dependent on the East or the West. Let us pray, reflect, and work strategically for the well-being of Africa and the rest of the world. Where should you start? Please follow this presentation by Prof. Patrick Loch Otieno Lumumba, which is available on YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=hgYQHVqlPUc
