Cet article présente un examen approfondi des concepts de santé, de maladie et de guérison tels qu’ils sont définis dans les principaux dictionnaires médicaux spécialisés, les encyclopédies et les revues scientifiques, enrichi de perspectives théologiques chrétiennes évangéliques. S’appuyant sur des sources faisant autorité telles que le Dorland’s Illustrated Medical Dictionary, le Taber’s Cyclopedic Medical Dictionary, le Stedman’s Medical Dictionary, le Mosby’s Medical Dictionary, la Constitution de l’Organisation mondiale de la santé et des publications de référence dans The Lancet, le British Medical Journal et d’autres revues à comité de lecture, l’article retrace l’évolution de ces trois concepts fondamentaux depuis leurs formulations biomédicales classiques jusqu’à leurs reconceptualisations contemporaines. L’analyse révèle que la santé est progressivement passée d’un modèle statique d’absence de maladie à une compréhension dynamique et adaptative ; que la maladie englobe des dimensions interreliées mais distinctes de pathologie (disease), d’expérience subjective (illness) et de rôle social du malade (sickness) ; et que la guérison s’est élargie d’un paradigme étroit de réparation tissulaire à un processus holistique et multidimensionnel. L’article explore en outre comment la théologie chrétienne évangélique — fondée sur le concept biblique de shalom, le récit de création-chute-rédemption-consommation, le ministère de guérison de Jésus-Christ et le rôle de l’Église comme communauté de guérison — apporte des perspectives distinctives et complémentaires qui abordent la dimension spirituelle de la santé, de la maladie et de la guérison. L’article est présenté conformément aux normes de la 7e édition de l’American Psychological Association.
This article presents an in-depth examination of the concepts of health, disease, and healing as defined in leading specialized medical dictionaries, encyclopedias, and scientific journals, enriched with evangelical Christian theological perspectives. Drawing on authoritative sources such as Dorland’s Illustrated Medical Dictionary, Taber’s Cyclopedic Medical Dictionary, Stedman’s Medical Dictionary, Mosby’s Medical Dictionary, the World Health Organization’s Constitution, and leading publications in The Lancet, the British Medical Journal, and other peer-reviewed journals, the article traces the evolution of these three fundamental concepts from their classical biomedical formulations to their contemporary reconceptualizations. The analysis reveals that health has gradually shifted from a static model of disease-free to a dynamic and adaptive understanding; that illness encompasses interrelated but distinct dimensions of disease, subjective experience (illness) and the social role of the patient (sickness); and that healing has expanded from a narrow paradigm of tissue repair to a holistic, multidimensional process. The article further explores how evangelical Christian theology—grounded in the biblical concept of shalom, the creation-fall-redemption-consummation narrative, the healing ministry of Jesus Christ, and the role of the church as a healing community—provides distinctive and complementary perspectives that address the spiritual dimension of health, sickness, and healing. The article is presented according to the standards of the 7th edition of the American Psychological Association.
Keywords: health, disease, healing, pathology, disease, medical definitions, WHO, shalom, holistic health, evangelical theology, Jesus Christ, imago Dei.
À l’heure où plusieurs maux menacent la santé des populations africaines déjà fragilisées par une paupérisation croissante, de nombreuses personnes se tournent vers plantes par conviction ou par nécessité. Bien entendu, la médecine naturelle a fait ses preuves en Afrique et dans le monde. Elle mérite d’ailleurs une place de choix dans nos stratégies de santé publique. Toutefois, les plantes médicinales peuvent aussi entraîner d’autres complications graves si elles ne sont pas déterminées, manipulées et conservées avec précaution. Pour cette raison, Contributions Africaines met à votre disposition d’excellentes ressources accessibles gratuitement en ligne.
Recueil de plantes médicinales en Afrique de l’Ouest — SECAAR (document valable aussi en Afrique centrale)
« Je demanderai à Dieu par miséricorde de nous protéger. Ensuite, je vais enfumer, pour aider à purifier l’air, donner des médicaments et les prendre. J’éviterai les lieux, et les personnes, où ma présence n’est pas nécessaire pour ne pas être contaminé et aussi infliger et affecter les autres, pour ne pas causer leur mort par suite de ma négligence. Si Dieu veut me prendre, il me trouvera sûrement et j’aurai fait ce qu’il attendait de moi, sans être responsable ni de ma propre mort ni de la mort des autres. Si mon voisin a besoin de moi, je n’éviterai ni lieu ni personne, mais j’irai librement comme indiqué ci-dessus. Voyez, c’est une telle foi qui craint Dieu parce qu’elle n’est ni impétueuse ni téméraire et ne tente pas Dieu. » Martin Luther
Source :Œuvres de Luther Volume 43 p. 132 la lettre « Que l’on puisse fuir une peste mortelle » écrite au révérend Dr. John Hess.
« L’utilisation médicinale de l’Artemisia annua a été bien établie dans la pharmacopée Chinoise, depuis 168 avant notre ère, et a obtenu une place importante parmi les thérapies à base de plantes. De nombreuses études récentes révèlent également les actions biologiques de l’Artémisia pour guérir diverses maladies. C’est une source importante en phytoconstituants actifs et plus particulièrement l’une de quelques sources en artémisinine et de nombreuses recherches se concentrent même sur ses effets anticancéreux et antiviraux : notamment pour la lutte contre le VIH.
