Amour inconditionnel – Samuel Traoré

Le témoignage de l’Ivoirien Samuel TRAORE mérite d’être connu de tous les fils et filles du continent africain et du monde. Orphelin et aveugle, il a refusé de subir les assauts de la vie et du négativisme. Il a nagé à contre courant. Aujourd’hui il est chantre, prédicateur, formateur en musique et en informatique, coach en développement personnel et en techniques de communication. Par-dessus tout, il est un modèle et une source d’inspiration pour une jeunesse africaine en quête de repères. Pour en savoir plus, veuillez consulter le lien original: https://www.youtube.com/watch?v=Vpln5LJiObk

The testimony of the Ivorian Samuel TRAORE deserves to be known to all the sons and daughters of the African continent and the world. Orphan and blind, he refused to endure the assaults of life and negativity. He swam against the current. Today he is a singer, preacher, music and computer trainer, personal development coach, and trainer in communication techniques. Above all, he is a role model and a source of inspiration for African youth searching for benchmarks.

Kwame Nkrumah – Revue Philosophique Bantu -Septembre 2021 No 5

« Kwame Nkrumah nous attire depuis notre jeunesse. Ses écrits philosophiques et ses actions politiques continuent de nourrir la conscience philosophique et la politique africaine. En parcourant quelques ouvrages et thèses universitaires consacrés à Nkrumah, nous sommes surpris de constater qu’on le réduit souvent à sa dimension politique d’anti-néocolonia- liste et de Panafricaniste. Or, Nkrumah est d’abord et avant tout un philosophe. C’est à partir de la philosophie qu’il pense la politique de la libération, de la construction et du développement des États-Unis d’Afrique. On ne peut donc pas com- prendre ses théories et sa pratique politiques sans passer par la connaissance de son architectonique philosophique. » Prof. Daniel DIA MBWANGI DIAFWILA, Vice-Président chargé des relations internationales et de la coopération académique au sein de l’Institut Universitaire de Développement International (IUDI)

http://www.lajourneedumanuscrit.com/Revue-Philosophique-Bantu

Yesu Kristi – Jésus-Christ – Jesus Christ

Extrait du film Jésus en langue Mafa (Mofa). Voix: Ndoumai Pierre et Moussa Bongoyok

REWBE TINIIBE UEEC-Douala/ On tuuba, Yesu baadi loraago- Repentez-vous, Jésus revient bientôt – Repent, Jesus is coming soon

Giimol Rewbe Union des Églises Évangéliques au Cameroun (UEEC) haa Douala dow ko windi nder Luka 17:34-37. Chant exécuté par les femmes de l’UEEC de l’église de Douala sur la base de Luc 17:34-37. Song performed by the women of the Union of Evangelical Churches in Cameroon, local church of Douala, based on Luke 17:34-37.

Va va na a Bi nga – Let us give to our Lord – Donnons à notre Seigneur

Dimèsh m’vi skway a Zhiklè a ganzavar Mafahay, a n’gècè ndalinga. Chant d’offrande accompagné de la harpe Mafa et au rythme de la danse ndalinga. Offering song accompanied by the Mafa harp and to the rhythm of the ndalinga dance.

A case for transformational governance

This is a paper on « A Case for Transformational Governance » that Moussa Bongoyok presented at the first Promise Governance Institute International Conference on June 14, 2018 in Ontario California (USA).

Rehoboam Syndrome: analysis and lessons for governance today

This paper has two objectives:

  1. Understand the rationale behind Rehoboam’s failure to maintain the unity of Israel
  2. Draw lessons for today’s governance

The use of kuley in resolving land disputes among the Mofu in Cameroon

This article examines ancestral worship in the resolution of land disputes among the Mofu community in the Mandara Mountains of far North Cameroon. Since the return of migrants from major metropolis that began in the 1990s, customary courts are now limited in the management of these disputes, as traditional leaders increasingly favor the party that paid well in conflict resolution.  It is disputes that divide the society into the descendants of slave-free men, elder-younger siblings, blacksmiths-no-blacksmiths, nephews-uncles, and clan-chieftaincy. The disputes’ questioning is brought in front of the village chiefdom for the legitimate plot owner to have recourse to the ancestral spirits, kuley, with the aim of unveiling the truth. The collection of information from the custodians of tradition underscores the undeniable role played by the ordeal in revealing the truth on land issues in a society where corruption is gradually gaining grounds in customary jurisdictions.

Keywords: Ancestral worship, sacrificial pot, customary courts, Land disputes, Mofu, Mandara Mountains, and Cameroon.

Le Dr Paul Kammogne FOKAM: Un modèle pour ceux et celles qui veulent lutter contre la pauvreté en Afrique

Le Dr Paul Kammogne FOKAM est l’un des géants du continent africain dans le domaine économique. Il mérite l’attention de quiconque veut véritablement lutter contre la pauvreté en Afrique.

Dr Paul Kammogne FOKAM is one of the giants of the African continent in the economic field. He deserves the attention of anyone who is serious about fighting poverty in Africa.

Credit: Vox Africa

Original link: https://www.youtube.com/watch?v=p0Q7kr_NRPo&t=347s





Orality in African Context: Learning Style & Pedagogy 

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