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16 Août

Le cœur mis à l’épreuve: Enseignement biblique sur Proverbes 17

Posted by bongoyok in Bible, chretiens, Christian life, Christians, crainte de Dieu, Dieu. Tagged: , , , , , .

Photo prise par Moussa Bongoyok (c) Copyright, 2026

Veuillez cliquer sur ce lien pour écouter l’enseignement biblique : 

https://youtu.be/GoqmTGk3R9E

Résumé de l’enseignement : Proverbes 17 — « Le cœur mis à l’épreuve »

Verset clé : Prov. 17.3 — « Le creuset épure l’argent, et le four l’or, mais les cœurs, c’est l’Éternel qui les éprouve. » C’est de ce verset que tout le chapitre se laisse lire.

L’idée maîtresse. Le verbe hébreu bāḥan (v. 3) appartient au vocabulaire de l’orfèvrerie : il ne s’agit pas de tenter (nāsâ) ni de provoquer une chute, mais d’examiner pour faire apparaître une qualité déjà présente. Le creuset ne fabrique pas la pureté, il la manifeste en séparant les scories. De même, l’épreuve ne crée rien dans le cœur : elle fait remonter ce qui s’y trouvait déjà.

Les cinq épreuves du chapitre

  1. La maison (v. 1-2, 6, 21, 25) — le climat prime sur le niveau de vie : un croûton dans la tranquillité (šalwâ) vaut mieux qu’un festin dans la querelle. La sagesse redistribue l’honneur (le serviteur avisé l’emporte sur le fils indigne), et les générations se portent mutuellement. Illustration : Genèse 13, la séparation d’Abram et Lot.
  2. Le cœur devant Dieu (v. 3, 5, 11, 13, 15, 23, 26) — nul n’échappe à l’examen. Le lēb hébreu désigne le siège de la volonté et de la décision, non des seuls sentiments. Mépriser le pauvre atteint son Créateur ; pervertir la justice est une tôʿēbâ, le mot le plus fort pour ce que Dieu rejette. Illustration : le choix de David (1 Samuel 16).
  3. La parole (v. 4, 7, 9, 10, 20, 27-28) — écouter est déjà un acte moral (v. 4). Couvrir une faute (kāsâ, le verbe du propitiatoire et du vêtement de Gn 9.23) n’est ni nier ni excuser : c’est refuser d’exposer publiquement la faute d’autrui. Le test du sage n’est pas ce qu’il sait mais comment il reçoit une correction (v. 10). Chute ironique : le silence est à la fois la première marque du sage et le dernier recours du sot.
  4. Le conflit et l’argent (v. 8, 14, 18-19, 23) — le v. 8 décrit la perception du corrupteur, il ne l’approuve pas. La querelle (mādôn) est une fissure dans une digue : il faut céder avant la rupture. Prudence sur les cautions. Orgueil et goût du conflit ont même racine. Illustration : Josué 22, où une délégation désamorce une guerre.
  5. Le discernement (v. 12, 16, 17, 22, 24) — l’ourse en colère est prévisible, la sottise ne l’est pas. L’argent n’achète pas le désir de sagesse. Le regard du sage est concentré, celui du sot dispersé. Sommet du chapitre : l’ami qui aime « en tout temps » (bᵉḵol-ʿēt) — fidélité mesurée à la durée, non à l’intensité.

Conclusion christologique. Le chapitre débouche sur son propre dépassement : celui qui déclare abominable de justifier le coupable (v. 15) et insensé de se porter garant pour autrui (v. 18) a fait l’un et l’autre en Christ — seul homme sorti du creuset sans scories, entré volontairement à notre place.

Prof. Moussa Bongoyok

Summary of the Teaching: Proverbs 17 — « The Heart Put to the Test »

Key verse: Prov. 17:3 — « The crucible refines silver, and the furnace gold, but it is the LORD who tests hearts. » The whole chapter is read from this verse outward.

The governing idea. The Hebrew verb bāḥan (v. 3) belongs to the vocabulary of the goldsmith: it does not mean to tempt (nāsâ) or to provoke a fall, but to examine to bring out a quality already present. The crucible does not manufacture purity; it reveals it by separating the dross. In the same way, testing creates nothing in the heart — it brings up what was already there.

The chapter’s five tests

  1. The household (vv. 1-2, 6, 21, 25) — atmosphere matters more than standard of living: a dry crust in tranquility (šalwâ) is better than a feast amid quarreling. Wisdom redistributes honor (the prudent servant prevails over the disgraceful son), and the generations carry one another’s honor. Illustration: Genesis 13, the parting of Abram and Lot.
  2. The heart before God (vv. 3, 5, 11, 13, 15, 23, 26) — no one is exempt from the examination. The Hebrew lēb denotes the seat of will and decision, not merely of feeling. Mocking the poor strikes at his Creator; perverting justice is a tôʿēbâ, the strongest word for what God utterly rejects. Illustration: the choosing of David (1 Samuel 16).
  3. Speech (vv. 4, 7, 9, 10, 20, 27-28) — listening is already a moral act (v. 4). To cover a fault (kāsâ, the verb used for the mercy seat and for the garment in Gen. 9:23) is neither denial nor excuse: it is a refusal to make another’s fault a public exhibit. The test of a wise man is not what he knows but how he receives correction (v. 10). The chapter’s ironic turn: silence is at once the wise man’s first mark and the fool’s last resort.
  4. Conflict and money (vv. 8, 14, 18-19, 23) — verse 8 describes how the briber perceives things; it does not endorse it. A quarrel (mādôn) is a crack in a dam: yield before it bursts. Be wary of standing surety. Pride and a taste for strife share one root. Illustration: Joshua 22, where a delegation defuses a war.
  5. Discernment (vv. 12, 16, 17, 22, 24) — an enraged bear is predictable; folly is not. Money cannot buy the desire for wisdom. The wise man’s gaze is focused, the fool’s scattered. The chapter’s high point: the friend who loves « at all times » (bᵉḵol-ʿēt) — faithfulness measured by duration rather than intensity.

Christological conclusion. The chapter opens onto its own surpassing: the one who calls it an abomination to justify the guilty (v. 15) and senseless to stand surety for another (v. 18) did both in Christ — the only man to come out of the crucible without dross, who entered it willingly in our place.

Prof. Moussa Bongoyok

26 Nov

Proverbes africains collectés par le Dr. Emmanuel Béché pour le compte de l’UFDI et qui seront commentés ultérieurement.

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Proverbes en langues africaines Langues Traductions en français Significations
Kat outou kama tol anguiyo Kenga/Tchad Voir avec les yeux ne tue pas la gazelle. Si le chasseur se contente de voir courir la gazelle, il ne pourra pas l’avoir comme gibier. Donc, il faut agir si l’on veut réaliser un projet; il faut fournir des efforts si l’on veut réussir.
Kada ayi kad gone korondjo Le soleil te donnera un petit poulet. Après avoir travaillé, on s’attend à une récompense.
Bourou wang nedj nafigna yo L’âne ne se moque pas des oreilles de ses semblables. Observe-toi avant de critiquer les autres.
Kla o do va dedingne Mada/Cameroun Le bébé est allé chez ses oncles maternels. L’enfant est endormi.
Dlangneza a ga zal shawé a ma heleré dédé da Le WC d’un paresseux ne se remplit jamais. Celui qui n’aime pas le travail n’a rien dans son grenier.
Ahal gagna monagna dingne dingne La main est attachée. Il/elle est égoïste.
Géné ba tua-na Gbanga/Cameroun L’étranger ne prend jamais possession de la maison hospitalière. On ne perd rien en offrant l’hospitalité à l’étranger.
Dé tua vi gon na koro On ne construit pas une maison après la tornade, mais avant. Les actes nécessaires doivent être posés à temps, jamais après.
Gan tui ée zu kara Qui est dépassé par sa charge accuse le coussin/ qui danse mal accuse son pantalon. Il est important d’assumer toujours la responsabilité de ses actes.
Nay may backna vi huda ngali kam kuna Massa/Cameroun On ne réclame pas la peau d’une chèvre brûlée. Une fille qui a connu tant d’hommes n’a pas le privilège d’une vierge.
Wurr nikk kud mulamna La sueur coule sur toi (personnellement). On doit résoudre les problèmes familiaux en famille.
May koudi sey may koudi Haoussa/Cameroun Le riche ne traite qu’avec les riches. De nos jours, quand tu es pauvre, personne ne t’approche, personne ne veut de toi; tu restes seul dans ton coin.
Nélal sioutinaan, ammaa humtintaake Foulbé L’envoyé fait reposer l’envoyeur mais ne le satisfait pas. Quand vous envoyez une personne quelque part avec une information, l’information exacte ou originale arrive à destination avec beaucoup de modifications.
Mô lamàan mô haanné, mâa mô méête daknaan màa môhhàa aâ Dourou Tu manges le grand repas, tu ne te rassasies pas; ce n’est pas en nettoyant le fond de l’assiette avec du doigt que tu vas te rassasier.
Komie gubai na ge ma bbedjeg sei de dane ddi Nangjere Tu ne dois pas t’appuyer sur les genoux de ton prochain pour te lever. Ne compte pas sur autrui pour ta vie. Compte plutôt sur toi-même.
Toue gaï seubaa na keurandeureu gaï kaseureu Kabalaye/Tchad Quand une chèvre perce le « séco » pour sortir, tous ses « enfants » la suivent par la même voie. Tes mauvais comportements se transmettent à tes enfants.
Cicita tu d’a nga hla ahinad’a di Marba/Tchad Un seul doigt ne peut soulever une pierre. L’union fait la force.
Alein ma zlit akulo yorgo colol lâ mi te vut agu ma ned’a L’oiseau qui se lève tôt mange du fruit mûr. Le bonheur appartient à celui qui se réveille tôt.
Kakka njeda bälura digrat bei deîda Si le crapaud manque du poil au pubis, c’est parce qu’il est resté bras croisé. Rien ne se gagne sans peine; il faut d’abord travailler dur pour gagner son pain.
Ablauda ce njuvu ma galak’â Marba/Tchad On peut vider un fût d’eau salée, si l’on se met à en goûter tour à tour. Si plusieurs personnes s’entendent pour une cause donnée, ils peuvent la réaliser facilement.
Kubera ku jinie an beie kobie Nangjere/Tchad Le sang qui coule de ton nez passera par ta bouche. Quelles que soient les mésententes dans une famille, lorsqu’un frère est en difficulté, on est obligé de venir à son secours.
Kusie kang ddi, tu tie yaii bà À ton absence, ta chèvre met bas à un mâle. Personne d’autre ne peut mieux garder le bien de son prochain que le propriétaire lui-même.
Kulemaye gubaie ge ma bejege sue de dane ddi On ne peut pas s’appuyer sur les genoux de son prochain pour se lever. Il vaut mieux compter sur ses efforts personnels pour réussir plutôt que sur ceux d’autrui.
Bu sabur ra sa’a gordjo ku Zimé Le patient peut avaler une braise. Dans toutes circonstances, un homme patient a des solutions.
Béti ki bi ah sa moudjo al Mbaï Le singe qui dort ne mangera pas le haricot. L’homme est le boulanger de sa vie. S’il ne travaille pas, il n’a pas droit au pain.
Sinda goto ah al koro Si tu n’a pas de cheval, monte l’âne. Ne fait pas l’impossible pour résoudre un problème, contente-toi de ce que tu as.
Ci mkpaem me’ ne ta mbyi laebbi Tikar L’homme courageux seul ramasse beaucoup de termites. Le courageux ne recule pas devant les obstacles; il arrive toujours à ses fins.
Be ta ngwè banni lé ,shèli ci’ kwan Attache-toi les faveurs du piroguier même pendant la sécheresse. Ne néglige jamais les relations humaines; sois prudent et prévoyant.
Ngnyum mwu’ ta saèm ya konni Les cheveux grandissent, mais prennent soin d’éviter le front. Il faut savoir toujours se limiter; la patience a des limites.
Ngnyum mwu lwikwaen tà win yè wù danmi be’swu’ bwaeti Quand les cheveux de ton voisin brûlent, commence à tremper ta calvitie. Un homme averti en vaut deux.
A wouri hilife a haye pidi gnéme kayé Mousgoum On n’achète pas le poisson dans l’eau. Avant d’acheter un article ou de s’engager dans un projet, il faut d’abord bien le voir et y réfléchir.
Bera ur cu tiso djassimi Lame Celui qui s’énerve vite ne peut pas hériter des biens de ses parents. Si quelqu’un n’est pas patient dans la vie, il ne peut pas réussir les bonnes choses.
Vaïtchime cufary vaïhoubééé mi Un bélier ne peut pas devenir un bouc. Sois heureux de ce que tu es.
Bwe bwe djia ya de bwe ne nya kande Maka Rester longtemps sur une place finit par déchirer ton habit. Il faut quitter les choses ou problèmes avant qu’il ne soit trop tard.
Ngon yeil tar kei tôn Panbode/Tchad Le petit de l’oiseau accepte toujours son nid. Quelles que soient tes origines, n’y renonce pas.
Doevevogo te bet élé Éton Une seule main ne peut pas grimper un arbre. La solitude rend l’homme fragile; l’union fait la force.
Mintak mee ya te karnye La joie n’est pas contagieuse. Les états d’âme, les pensées et les comportements de l’homme ne sont pas prévisibles objectivement.
Ngul y tsan y na be La force du coup de pied se trouve dans la cuisse. La raison d’être, de vivre d’un individu se trouve dans sa culture. Il ne peut interagir avec son environnement que s’il y est intégré.
Y lee ndogo ya te woe piyes Le manguier ne produit jamais les avocats. L’individu provient héréditairement et socialement d’une entité sociale donnée.
Menyang mot ane meki me oyem o tui me vwa o mini e meme vwa Ewondo Le frère de l’homme est le sang qui coule de la langue, tu craches une partie, tu avales le reste. On ne peut abolir le lien de sang qui nous relie à nos frères.
Ba kar ki loué nvou be bele nding Ewondo On n’appelle pas le chien avec le fouet. On ne peut pas prétendre vouloir rassembler et réconcilier quand on fait preuve de méchanceté.
Ting elé biyon bi fey afan ndzang Si tu te retrouves deux fois sous le même tronc d’arbre en forêt, tu es égaré. Celui qui commet deux fois la même faute, manque de sagesse.
Wali kone wali ka yan Mbo/Littoral J’ai les ongles mais je n’ai pas le niébé. La providence ne peut pas tout donner. Il faut donc accepter ce que l’on a et s’en réjouir.
Mo bayoung a teum mo money Celui qui a des hommes autour de lui, dépasse celui qui a de l’argent. Il faut accorder la primauté aux ressources humaines et non à de l’argent.
Gawlangga ni wayara key vottara Moussey La prostituée est un jujubier au bord de la route. La prostituée est exposée à tout type de danger.
Vamang loomu ham mang lunama ka biidi Le criquet destiné au crapaud ne peut pas échapper. Personne ne peut détruire la chance de l’autre.
Korra li bona cini, golo,ga lawgio Quand l’âne finit de boire de l’eau au puits, il veut que ce puits soit bouché. Une fois que vous ayez rendu service à un malhonnête, celui-ci ne vous reconnaît plus.
Laïra Picoloni irité ni tintin Les oiseaux de même plumage volent ensemble. Ceux qui vivent ensemble se ressemblent et ont tendance à adopter les mêmes comportements.
 Lhara kaï lhalhaguara ni kai barima halaug Le sort réservé au criquet est réservé à tous les insectes. Dans une situation de guerre, on ne cible pas seulement le chef, mais l’ensemble des éléments du groupe.
Lhara djivira an lata ka baguidi Un bienfait n’est jamais perdu. Un bon acte que tu poses sera toujours récompensé.
Fatta dew ka so zoydi Le soleil d’une journée ne sèche pas les arachides. Les premières fautes sont facilement pardonnables.
Suu bay korokna tin voumdemba u djéera Les paresseux accusent le mange-mil. Celui qui ne n’aime pas le travail ou ne fait rien de sérieux trouve toujours des excuses en accusant les autres.
Kaka u gina bowong gina kangu Le hangar finira par s’écrouler sur celui qui reste longtemps sous son abri. Rester longtemps sous la dépendance de quelqu’un n’est pas une assurance. Car il finira toujours par vous abandonner d’une manière ou d’une autre, soit par la mort, le refus…
Ngot ta lhou ka tindi grak votti On n’abandonne jamais une calebasse au croisement des routes. Une fille qui manque d’une meilleure éducation peut être abandonnée à cause de son mauvais comportement.
Banang-na dang wayang soung-na L’ami intime est plus qu’un frère consanguin. Par rapport à un frère de même sang, l’ami intime peut mieux gérer ce qu’on lui confie. Car le consanguin ne tardera pas à abuser de la confiance de son autre frère.
Sounda ong so ngolo Le travail libère ou offre une grande récompense. Celui qui rend beaucoup service obtient toujours une récompense, même celle à laquelle il ne s’attendait pas du tout.
Vira hirhirra ni wayna plantanga La brutalité est la sœur de la tragédie. Être brutal et imprudent  a toujours des conséquences désastreuses.
Bad va hay madei kana Massa On attrape facilement le criquet tôt le matin quand il y a encore la rosée. Il faut profiter des opportunités dès qu’elles se présentent.
Mul ngam fum jar zolnga La vraie huile se trouve dans l’os dur. C’est dans la persévérance et l’endurance que l’on parvient à vivre aisément.(c) Copyright by Emmanuel Beche et Université Francophone de Développement International, 2012

13 Juin

HUMILITE COMME AUTOROUTE DE LA SAGESSE

Posted by bongoyok in discernement, humilite, Proverbes africains, sagesse, Savoir vivre, spiritualite, vie chretienne, Vie en societe. Tagged: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .

« Ta kda ndo n’rezla’a man a tètèkè maya azbai. » (n’gelègdma mafahai).


« On ne tue pas l’ignorant qui mendie la sagesse. » (Proverbe mafa).


« Nobody kills an ignorant who begs for wisdom. »  (Mafa proverb).

Sens: Au lieu de prétendre qu’on connait quelque chose et de demeurer dans l’ignorance, il vaut mieux être assez humble pour se renseigner ou s’instruire.

P.S: For detailed explanation of this proverb in English please visit:

http://www.afriprov.org/index.php/african-proverb-of-the-month/42-2009proverbofthemonth/467-august2009proverbofthemonth.html